|
РУКОВОДИТЕЛИ И ПОДЧИНЕННЫЕ
Часть 3
При служении своему начальству, ЙАУХУ УЛ ожидает от каждого максимального использования всех талантов и способностей, какие только он имеет, чтобы в полной мере служить тем, кого ЙАУХУ УЛ поставил для его защиты. Тот, кто служит охотно и верно, получает в качестве награды повышения, премии, высокие посты и другие привилегии. Но тем, кто не реализует своих возможностей в полной мере, или тем, кто служит лениво и с ворчанием, недовольством, надувательством, непрофессионально или неохотно, назначено наказание. Никто не может перехитрить или провести незримого Высшего Начальника Всего Сущего - ЙАУХУ УЛ. ЙАУХУ УЛ хочет также, чтобы подчиненные не просто исполняли свой долг, но служили Ему со всем возможным старанием и совершенством. Если человек хочет получить похвалу и щедрое вознаграждение от ЙАУХУ УЛ через свое земное начальство, то лучше всего пройти дополнительную милю. Как написано: "Кому многое дано, с того много и спрашивается..". "Допустим, у вас есть раб, который работает с плугом или же смотрит за овцами. Скажете ли вы ему, когда он возвратится с поля: "Заходи, садись и ешь"? Нет, вы скорее скажете: "Переодевайся и прислужи мне, пока я ем и пью, а потом будешь сам есть и пить". Поблагодарите ли вы потом раба за то, что он сделал то, что ему было сказано делать? Так и вы, когда сделаете все, что вам было сказано делать, скажите: "Мы недостойные рабы, мы лишь выполнили наш долг". - Луки 17:7-9, Священное Писание. "Если кто принудит тебя идти с ним одну милю, иди две". - Матфей 5:41, Священное Писание. В. "Что, если начальство не плохо относится к подчиненному или обвиняет его в том, в чем он не виноват? О. "Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки". - Екклесиаста 10:4 "Ради ЙАУХУ УЛ подчиняйтесь всякой власти, установленной людьми, будь то высшая власть царя, правительства или начальства. Власть существует для того, чтобы наказывать тех, кто делает зло, и поощрять тех, кто делает добро. ЙАУХУ УЛ хочет, чтобы, делая добро, вы бы остановили бессмысленные и глупые разговоры. Вы свободные люди, так живите же как свободные, но смотрите, чтобы ваша свобода не стала прикрытием зла, живите как слуги ЙАУХУ УЛ. Оказывайте всем надлежащее уважение, любите ваших собратьев по вере в Мессию ЙАУХУШУА, бойтесь ЙАУХУ УЛ и почитайте царя. Рабы, подчиняйтесь с уважением своим хозяевам, и причем не только тем, кто добр и снисходителен, но и тем, кто несправедлив. Кто постоянно, видя перед собой ЙАУХУ УЛ, стойко переносит незаслуженные страдания, тот совершает великий подвиг. Если вас бьют заслуженно и вы терпите, то в этом нет никакой вашей заслуги, но если вы страдаете за добро и терпите это вы заслужили великое одобрение ЙАУХУ УЛ. К этому вы были призваны. Мессия тоже пострадал за вас, оставив вам пример. Так следуйте же Его примеру. Написано: "Он не совершил никакого зла, и в словах Его не было никакой лжи". Когда Его оскорбляли, страдая, Он не отвечал им оскорблениями. Он никому не угрожал, но полностью доверил себя тому, кто справедливо все судит". - 1 Послание Петра 2:13-23, Священное Писание. В. Как себя вести с подчиненными? О. Даруя нам Слово, обретшее плоть: ЙАУХУШУА на примере Своей жизни показал то, как нужно поступать в различных ситуациях. Руководитель одновременно должен быть и слугой: словами и примерами указывать путь, которым он поведет своих подчиненных - подобно тому, как поступал Мессия ЙАУХУШУА, когда здесь на земле служил ЙАУХУ УЛ Отцу. "Потом к ЙАУХУШУА подошла мать сыновей Зеведея с сыновьями. - Что ты хочешь? - спросил ЙАУХУШУА. Она говорит: Позволь одному из этих двух моих сыновей сесть от Тебя по правую руку, а другому по левую в Твоем Царстве. - Вы не знаете, о чем просите, - ответил ЙАУХУШУА. - Можете ли вы выпить ту чашу, которую предстоит выпить Мне? - Можем, ответили братья. ЙАУХУШУА говорит им: - Что ж, пить из Моей чаши вы действительно будете, а кому сидеть по правую и кому по левую руку от Меня, решаю не Я, эти места принадлежат тем, кому они назначены Моим ЙАУХУ АБУ (Отцом). Когда остальные десять учеников услышали об этом, их возмутил поступок братьев. - ЙАУХУШУА же подозвал их и сказал: - Вы знаете, что языческие правители угнетают народ и их чиновники помыкают людьми. Среди вас пусть этого не будет. Наоборот, кто хочет быть самым великим, тот должен быть слугой остальным, и кто хочет быть первым, тот должен быть вам всем рабом. Ведь и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим и отдать свою жизнь ради искупления многих". - Матфея 20:20-28, Священное Писание. Дети, наемные работники и граждане страны обычно выступают в роли подчиненных, следуя словам и примерам, которые ежедневно получают от властей. Если правительственные власти, родители, учителя, хозяева, руководители, наставники или религиозные лидеры являются праведными, честными, усердными и исполнительными людьми, большинство подчиненных, также станут похожими на них, приобретя черты ответственных людей. Если же власти продажны, аморальны, идолопоклонники, люди бесчестные, пьяницы, наркоманы или азартные игроки, то большинство подчиненных будет подобно им. Действия властей будут столь громогласными, что подчиненные не смогут услышать, что же проповедуют им и чему учат. Если родители алкоголики, то недалеко то время, когда их дети, когда вырастут, тоже станут алкоголиками. "Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен". - Притчи 20:1 "Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь. Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище". - Притчи 23:19-21 "У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь: "били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же" - Притчи 23:29-35 "Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном". - Притчи 29:21 Руководители поставлены ЙАУХУ УЛ для того, чтобы защищать подчиненных от козней и нападок ха-сатана, а также служить добродетельным примером пристойного поведения и праведного нрава. Чем больше руководитель послушен ЙАУХУ УЛ, тем более послушны ему и его подчиненные. И начальник восстает против ЙАУХУ УЛ, то и его подчиненные также восстают против него. Что он сеет для ЙАУХУ УЛ, то и пожинает от своих подчиненных. Работник или ребенок, непослушные своему начальству, никогда не станут руководителями, потому что они всегда будут пожинать плоды неповиновения со стороны тех, кто находится под их юрисдикцией или управлением: это что-то вроде распрямляющейся после сильного давления пружины. Почему? Потому что такие люди должны пожать плоды от посеянных в прошлом семян. "Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся ЙАУХУ УЛ, которые благоговеют перед лицом Его; а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред ЙАУХУ УЛ". - Екклесиаста 8:11-13 Другой прекрасный пример: сын, проведший буйную, полную непослушания юность, приносит своим родителям лишь несчастья и сердечную боль. Когда такой сын женится и заводит свою собственную семью, дети его будут поступать с ним так, как в свое время и он поступал со своими родителями. Он должен собрать урожай от семян, которые посеял в прошлом, и от собственных детей он узнает вкус горьких пилюль несчастий и сердечной боли, которые прежде сполна узнали его родители. С другой стороны, положительным примером может быть следующее: верный, преданный, честный и усердный работник однажды займет высокое и ответственное положение у власти (не имеет значения где и когда - ибо ЙАУХУ УЛ определит время и место!). Он будет подлинным слугой-лидером, ибо получит от подчиненных то, что посеял в прошлом. Оттого он/она посадил семена праведности в прошлом, конечно же, он/она начнет пожинать урожай в виде наполненной благословениями и покоем жизни! Если большая часть населения какой-либо страны крадет у ЙАУХУ УЛ Его десятину и пожертвования, точно также и ЙАУХУ УЛ допустит к управлению ими продажных и коррумпированных чиновников, чтобы они также максимально обирали них. С какой мерой подходят люди к ЙАУХУ УЛ, точно также, ЙАУХУ УЛ, Мудрый УЛ, отмерит народу. И неважно, знают они Писание или нет, все Слова ЙАУХУ УЛ будут иметь силу. Если большинство населения не платит налогов правительству, или обманывает при уплате налогов, то, что посеют они, то и пожнут. Они будут иметь столь же плутоватое правительство, которое будет обманывать их не сможет обеспечивать необходимые услуги, ведь люди не платят налоги, и точно также правительственные чиновники не станут давать поступающую от других государств помощь уклоняющимся от уплаты налогов. Почему? Потому что, как люди поступают с ЙАУХУ УЛ, точно тем же отвечает им ЙАУХУ УЛ, полной мерой, утрясенной и пересыпающейся через край... Однако, если большинство населения боится ЙАУХУ УЛ и Его слов, оно не крадет у Него, не обманывает при уплате налогов, а щедро и непринужденно дает на нужды дел ЙАУХУ УЛ и поставленных им властей, тогда и ЙАУХУ УЛ увидит, что они заслужили мудрое, честное и ответственное правительство, которое будет максимально заботиться о нуждах населения. И тогда страна процветает. Если родители пренебрегают постоянным и ответственным воспитанием своих детей в свете Слов ЙАУХУ УЛ, эти родители также будут иметь пренебрежительное отношение со стороны своих детей, когда те станут старше. Что посеяли они, то и пожнут. Но для тех родителей, которые усердно заботятся и любовно воспитывают своих детей, прислушиваясь к Словам ЙАУХУ УЛ, ЙАУХУ УЛ позаботится, чтобы в будущем их дети стали для них благословением, а не разочарованием, и в старости о них будут заботиться дети и внуки. "Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется". - Притчи 17:21 "Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей". - Притчи 17:25 "Глупый сын - сокрушение для отца своего, и сварливая жена - сточная труба". - Притчи 19:13 "Дом и имение - наследство от родителей, а разумная жена - от ЙАУХУ УЛ". - Притчи 19:14 "Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в просторном доме". - Притчи 21:9 "Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою". - Притчи 21:19 "Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него". - Притчи - 22:15 "Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней". - Притчи 23:13-14 "Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь. Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего". - Притчи 27:5-6 "Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери". - Притчи 29:15 "Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей". - Притчи 29:17 Если родители прелюбодеи и впадают в плотский грех, употребляют наркотики и скандалят у себя дома, то они не должны удивляться, если их дочь однажды придет домой и заявит, что беременна, не будучи замужем, а сын погрузится в кокаиновый дурман, будучи преследуемым полицией за участие в преступлении. То, к чему родители проявляли максимум безразличия, дети исполнят с избытком! Если работник плутует во время его/ее рабочего времени, крадет собственность конторы или предприятия (скрепки, бумагу, обертки и другие мелкие принадлежности), не делает своей честной работы за заработную плату, то он не должен удивляться, если его долгая служба в этой организации или управлении не принесла ему достаточно денег или сбережений, чтобы воздать ему/ей должное. Почему? Каждый должен собрать то, что он/она посадили в прошлом. Он воровал, поэтому что-то будет украдено у него взамен. И неважно как скоро, ибо слова ЙАУХУ УЛ всегда эффективны. Никто не может отделить плод от семени, ни гневом, ни угрозами. Никогда ... "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения". - Осии 4:6, Танах или Еврейское Священное Писание. Каковой является ваша позиция, служение, поведение или отношение к вашим руководителям, рано или поздно точно то же вы получите и от своих подчиненных. Опять же, никто не может отделить плод от семени. В Писании есть хороший примером того, как поступает ЙАУХУ УЛ с теми руководителями, которые терпят злоупотребления и обиды от своих подчиненных, является случай, произошедший в жизни Ули (в искаженном переводе "Илий") и его детей. "Сыновья же Ули были люди негодные; они не знали ЙАУХУ УЛ и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими в Силом. Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое. И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму. И грех этих молодых людей был весьма велик пред ЙАУХУ УЛ, ибо они отвращали от жертвоприношений ЙАУХУ УЛ. Ули же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу о вас; вы развращаете народ ЙАУХУ УЛ; если согрешит человек против человека, то помолятся о нем ЙАУХУ УЛ; если же человек согрешит против ЙАУХУ УЛ, то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо ЙАУХУ УЛ решил уже предать их смерти". И пришел пророк к Ули и сказал ему: так говорит ЙАУХУ УЛ: не открылся ли Я дому отца твоего, когда еще были они в Египте, в доме фараона? И не избрал ли его из всех колен Израилевых Себе во священника, чтоб он восходил к жертвеннику Моему, чтобы воскурял фимиам, чтобы носил ефод предо Мною? И не дал ли Я дому отца твоего от всех огнем сожигаемых жертв сынов Израилевых? Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего - Израиля? Посему так говорит ЙАУХУ, УЛ Израилев: Я сказал тогда: "дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицем Моим вовек". Но теперь говорит ЙАУХУ УЛ: да не будет так, ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены. Вот, наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем никогда; и ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что ЙАУХУ УЛ благотворит Израилю и не будет в доме твоем старца во все дни, Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах. И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день. И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни; и всякий, оставшийся из дома твоего, придет кланяться ему из-за геры серебра и куска хлеба и скажет: "причисли меня к какой-либо левитской должности, чтоб иметь пропитание. И сказал ЙАУХУ УЛ Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах; в тот день Я исполню над Ули все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу; Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его не чествуют, и не обуздывал их; и посему обещаю дому Ули, что вина дома Ули не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек". - 1 Царств (1 Самуила) 2:12-17;22-25;27-36;3:11-14, Священное Писание. В. Какая разница между "приказной вертикалью" и "консультационная вертикаль" в иерархической лестнице руководителей и подчиненных? О. Словосочетание "приказная вертикаль" относится к невидимой иерархической структуре, стоящей на самой высокой позиции власти, из которой вниз по инстанции исходят приказы и команды подчиненным. Сила и власть, контроль и защита принадлежат Высшему Начальнику, ЙАУХУ УЛ, часть которых он дает тем, кого считает находящимся на своем месте. Словосочетание "консультационная вертикаль" относится к незримой иерархической структуре, основанной из тех, кто имеет права и полномочия давать подчиненным советы для направления и исправления. К примеру, это дедушки, дяди, тети, старшие, состоящие в браке братья и сестры, школьные учителя и так далее. Жена является частью консультационной вертикали мужа. Подчиненные обязаны повиноваться командам и приказам, которые исходят от Наивысшего Начальника, и спускающиеся к ним по командной вертикали, или же их ожидает наказание за неповиновение. С другой стороны, хорошо, когда подчиненные прислушиваются и принимают к рассмотрению советы, даваемые консультационной вертикали, хотя они и не обязаны повиноваться и следовать им. Эти советы служат только для правильной оценки и наставления в процессе принятия решения подчиненным. Разумный подчиненный всегда прислушивается к советам, чтобы быть в гармонии с совершенной волей ЙАУХУ УЛ и в соответствии с Его записанным в Писании Словом, а также для утверждения его духа, путем воцарения РУКХА ЙАУХУШУА - Который ведет каждого верующего к абсолютной истине. "Говорю вам истину, кто верит в Меня, тот сможет делать то, что Я делаю. Он сможет сделать еще больше, потому что Я возвращаюсь к ЙАУХУ АБУ. Я сделаю все, чего бы вы ни попросили во Имя Мое, чтобы ЙАУХУ АБУ прославился в Сыне. Просите Меня о чем угодно во Имя Мое, и Я сделаю это для вас. - Если вы любите Меня, то вы будете исполнять Мои заповеди. Я попрошу ЙАУХУ АБУ, и Он даст вам другого Мэнахема (Утешителя), который будет с вами всегда, РУКХА хол-ХОДШУА (Святого Духа). Мир не может принять Его, потому что он не видит Его и не знает Его. Но вы знаете Его, потому что Он живет с вами и будет внутри вас. Я не оставлю вас сиротами, Я вернусь к вам. Еще недолю, и мир больше Меня не будет видеть, но вы будете видеть Меня. Я живу, и поэтому вы тоже будете жить. В тот день вы узнаете, что Я в Моем ЙАУХУ АБУ, а вы во Мне, и Я в вас. Кто хранит Мои заповеди и кто исполняет их, тот и любит Меня. Того, кто любит Меня, любит и Мой ЙАУХУ АБУ, и Я тоже буду любить его и открою себя ему. Тогда Иуда (не Иш-Кериот) сказал: - Маор (Господин), но почему Ты хочешь открыть себя только нам, а не всему миру? ЙАУХУШУА ответил: Кто любит Меня, тот будет поступать так, как Я учу, и того будет любить Мой ЙАУХУ АБУ, к тому Мы придем и будем жить у него. Тот, кто Меня не любит, не будет и поступать так, как Я учу. Слова, которые вы слышите, это не Мои слова, они принадлежат пославшему Меня ЙАУХУ АБУ". - ЙАУХУкханама (Иоанна)14:12-24 "Помышления праведных - правда, а замыслы нечестивых - коварство". - Притчи 12:5 "Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр". - Притчи 12:15 "От высокомерия происходит раздор, а у советующихся - мудрость". - Притчи 13:10 "Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым". - Притчи 19:20 "Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою. Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний". - Притчи 24:5-6 В. Какие другие важные вещи должен знать человек о руководителях и подчиненных? Ответы: 1. Власть, как основное правящее звено, не всегда должна быть добра к своим подчиненным. Да, верно, существуют примеры, когда, хорошо обращаясь со своими подчиненными, вы рано или поздно теряете право руководить ими. Основанный на Писании путь обхождения с подчиненными заключается в том, что нужно твердо держаться основных принципов справедливости, доброты и милосердия - все это должно разумно сочетаться. "Справедливость" означает, что лицо у власти должно проявлять поддержку, поощрять, награждать, благословлять и помогать тем, кто подчиняется, а также наказывать, порицать, и отказывать блага тем, кто восстает против правил, политики и методов своего руководства. Другой аспект справедливого управления основывается в первую очередь на знании порядка старшинства и уровня власти, руководящих позиций, манеры поведения и действий, а не на личных симпатиях и антипатиях. Руководители должны быть добры в отношении своих подчиненных при распределении благ, наград и поощрений. К примеру, все работники заслуживают удобного рабочего оборудования, адекватного освещения на рабочем месте, равных возможностей для получения продвижений, повышений, поощрений и премий. Хорошим примером разницы между добрым отношением и справедливостью может послужить менеджер предприятия. Если он хочет быть хорошим для всех работников, то он будет давать возможность расти, продвигаться по служебной лестнице и получать поощрения каждому, кто работает под его началом, вне зависимости от положения, рода деятельности, подразделения, старшинства и других критериев. Он даст всем поровну. Тогда будет одинаково хорошим для всех. Каков плачевный результат, если придерживаться подобной уравниловки в течение долгого времени? Среди работников появятся недовольные, особенно среди тех, кто работает превосходно, занимает высокие посты или проработал в компании долгое время. Этот путь ведет к деморализации подчиненных, поощряет леность и уничтожает стимул работать хорошо и еще лучше. Почему? Потому что каждый получает столько же, сколько и другие, зачем же и стараться? Если начальник отдела получает 100$ ежемесячно, и то же самое дается уборщице, то управляющий фирмой, безусловно, добр, но абсолютно несправедлив к своим подчиненным. Нет побудительного мотива для того, чтобы выполнять работу как можно лучше. Поступать справедливо - значит давать каждому то, что ему причитается, в соответствии с его положительным вкладом в достижении общих задач. А уравниловка заключается в том, чтобы давать всем поровну, не учитывая рода деятельности или успехов, полученных для достижения цели. Точный и узкий путь определен для власти, чтобы быть добрым, насколько позволяют общественные блага, но также быть и справедливым в распределении прибылей. Руководитель предприятия добр, ведь его работники не получают ниже минимума определенной трудовым законодательством заработной платы, но он и справедлив, назначая зарплату выше минимальной ставки. Начальник добр, когда он придерживается политики наказания за нарушения, но он и справедлив, когда тяжесть наказания основана на серьезности каждой провинности. Справедливый, адекватный и правильный способ распределения благ, поощрений или премий должен быть основан на старшинстве работника, ответственности его должности, рода рабочей деятельности, лояльности, качестве работы и других его заслугах. Администратор должен быть одновременно справедлив и добр, чтобы найти правильный путь в отношениях с подчиненными. Справедливое распределение поощряет усердие, лояльность, производительность, качество работы и прогресс, так как дает стимул для того, чтобы добиться успеха. А равная ко всем доброта, с другой стороны, устраняет всякого рода дискриминацию и фаворитизм. В семье, родители должны проявлять ко всем детям и другими членами семьи справедливость и доброту одновременно. Даже ЙАУХУ УЛ определяет в каждой семье мальчику-первенцу двойную долю, ибо тот в течение всей жизни несет на себе бремя ответственности за своих братьев. В отношении своих детей ЙАУХУ УЛ одновременно справедлив и добр. Родители должны проявлять всем детям одинаковую любовь и заботу, что правильно, но в случае столкновения интересов приоритет должен принадлежать старшему брату или сестре над младшими. Это учит детей уважать своих старших братьев и сестер, уступать им дорогу и относиться к ним с уважением и почтением. Похвалы и поощрения должны также даваться каждому ребенку, основываясь на их отношении и поведении по отношению к родителям, а также старшим братьям и сестрам. Неуправляемость и непокорность должны быть разумно наказаны, в зависимости от тяжести и серьезности проступков. Если родители добры ко всем, раздавая одни и те же поощрения и покорным и непослушным, если родительская милость одинаково проявляется ко всем, вне зависимости от того, каковы отношение и поведение ребенка, то это ведет к моральному разложению и испорченности любого ребенка, выросшего в подобной атмосфере. Почему? Потому к проступкам, безответственности, лености, неповиновению и упрямству такое же отношение, как и к послушанию, усердию и хорошему поведению. Это чрезмерная доброта. Чрезмерная истина это ересь. Если под видом равной родительской любви не поощряется старшинство среди братьев и сестер, не учитывается разница полов, способностей и немощей, и ко всем существует равное отношение, то может наступить неразбериха. Но каждый знает, что творец неразберихи ха-сатан. Несоразмерная доброта ведет к разочарованию и деморализации среди подчиненных. Там, где нет справедливости, там нет мира. Мятежники вырастают среди детей тех родителей, которые растят их в доброте, но не по справедливости. Такие родители искренне заблуждаются. "Соблюдение правосудия - радость для праведника и страх для делающих зло". - Притчи 21:15 ЙАУХУ УЛ воздает каждому по заслугам, настолько, насколько это имеет отношение к вознаграждению. Но Он имеет также и обыденные милости, которые служат благосостоянию каждого вне зависимости от заслуг, такие как солнечный свет, дождь и так далее. "ЙАУХУ УЛ добр и к неблагодарным, и к недобрым. Будьте милосердны, как и ваш Отец милосерден". - Луки 6:35-36. Равная для всех доброта приемлема, когда речь идет об общих для всех подчиненных благах, но справедливость требуется тогда, когда речь идет о дополнительных благах и поощрениях. "Небесное Царство, как хозяин, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем виноградинке. Он договорился с ними, что заплатит им по динарию за день работы, и послал их в свой виноградник. В третьем часу он опять вышел и увидел, что на площади еще стоят люди без работы. Он говорит им: "Идите и вы работать в мой виноградник, и я заплачу вам, что полагается". Те пошли. В шестом и в девятом часу он опять вышел и сделал то же самое. Потом он вышел в одиннадцатом часу и еще нашел людей, стоящих без дела. "Вы что тут весь день стоите без дела?" - спросил он их. "Никто нас не нанимает", - ответили те. "Идите и вы работать в мой виноградник", - говорит им хозяин. "Когда наступил вечер, хозяин сказал старшему работнику: "Позови всех работников и заплати им, что им полагается. Начни с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром". Работники, которых наняли в одиннадцатом часу, пришли, и каждый из них получил по динарию. Когда подошла очередь работников, нанятых первыми, они ожидали, что получат больше, но каждый из них тоже получил по одному динарию. Когда с ними расплатились, они начали роптать на хозяина: "Те, кого ты нанял последними, работали всего один час, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!" Хозяин ответил одному из них: "Друг, я же не был к тебе несправедлив. Разве ты не согласился работать за один динарий? Так возьми свою плату и иди. Я хочу заплатить тем, кого я нанял последними столько же, сколько и тебе. Не в праве ли я распоряжаться моими деньгами так, как сам хочу? Или может моя щедрость вызывает в тебе зависть?" Так вот, последние будут первыми и первые - последними". - Матфея 20:1-16, Священное Писание. Задача правительственного чиновника заключается в управлении, и находящиеся у власти лица должны быть справедливы и добры в отношении граждан. Несправедливость же приведет, в конце концов, к недовольству, ропоту и восстаниям. Если те, кто нарушают законы, не наказываются, а те, кто исправно платит налоги, штрафуются при проверке их доходов, в то время, как уклоняющиеся от уплаты налогов и те, кто не платит налогов вовсе (но имеет множество скрытых от обложения налогами поступлений), остаются незатронутыми и безнаказанными, и все они получают те же общественные блага, то придет время, когда никто больше не захочет повиноваться подобным законам и правлению. Почему? Потому что правительство проявляет уравнительную доброту ко всем, но полностью лишено справедливости. Преступность возрастет, уничтожая мир, порядок и безопасность среди населения. Ибо там, где имеет место несправедливость, мира не будет. Правительство работает правильно тогда, когда наказываются нарушители закона. Никто не должен уклоняться от действия закона. Необходимо также поощрять честных и законопослушных граждан, защищая их от обвинений и всякого вреда, и предоставляя им дополнительные привилегии и социальные блага. Честное и справедливое правительство просуществует долго и приведет страну к процветанию. Милосердие, принятие извинений от тех, кто искренне раскаялся в своих ошибках и неправедных поступках, должно заходить столь далеко, насколько такие люди действительно могут измениться, раскаяться и исправить свои ошибки. Милосердие никогда не должно быть даровано тем, кто не раскаялся в своих ошибках и грехах. "Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников; а при разумном и знающем муже она долговечна". - Притчи 28:2 "Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает". - Притчи 29:2 "Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются". - Притчи 28:12 "Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни". - Притчи 28:16 "Когда возвышаются нечестивые, люди укрываются, а когда они падают, умножаются праведники". - Притчи 28:28 "Когда умножаются праведники, веселится народ, а когда господствует нечестивый, народ стенает". - Притчи 29:2 "Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее". - Притчи 29:4 "Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела". - Притчи 29:7 "Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж". - Притчи 29:8 "Кровожадные люди ненавидят непорочного, а праведные заботятся о его жизни". - Притчи 29:10 "Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы". - Притчи 29:12 "Если царь судит бедных по правде, то престол его навсегда утвердится". - Притчи 29:14 "При умножении нечестивых умножается беззаконие; но праведники увидят падение их". - Притчи 29:16 "Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен". - Притчи 29:18 "Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его: Что, сын мой? Что, сын чрева моего? Что, сын обетов моих? Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей. Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душою; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании. Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот. Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего". - Притчи 31:1-9 Никто в своей тщетной гордыне не должен пытаться выглядеть более добродетельным, чем Сам ЙАУХУ УЛ. Да, ЙАУХУ УЛ милосерден, но одно из Его качеств это быть справедливым, чтобы обеспечивать всем необходимым и защищать. Если бы Он стал УЛ одной лишь милости, но стал несправедлив, Он никогда не бы был Чистым и Святейшим, потому что был бы несправедлив. "Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?" - Екклесиаста 7:16 Кто-то сказал, что не может служить Творцу, Который менее милосерден, чем он, простой смертный, особенно к тем, кто заслуживает наказания за совершенные ужасные преступления. Такой человек еще не осознал, что кроме милосердия, Творец, ЙАУХУ УЛ, в Своем совершенстве имеет и другие качества, одно из которых - быть справедливым. ЙАУХУ УЛ никогда не был бы абсолютно милосердным, будучи несправедливым и, таким образом, без святости и чистоты. Если бы Он был несправедлив, то Он бы поставил под сомнение Свое право править в качестве Священнейшего, а Он, конечно же, справедлив. Поэтому справедливость должна быть уравновешена смирением, это верно, но власть в понимании ЙАУХУ УЛ никогда не должна быть абсолютно милосердной без справедливости. Лучше всего быть справедливым и добрым, а также иметь милосердие к раскаявшимся. Если некто пытается превзойти ЙАУХУ УЛ в милосердии, он будет несправедлив к праведным и склоняться к нечестивцам. Обычным примером этого могут быть родители, которые в своих тщетных попытках быть лучше Самого Творца, ЙАУХУ УЛ, любят своих усыновленных и незаконных детей более чем своих истинных биологических детей. Гордыня предшествует падению. Есть и такие люди, которые жалеют преступников больше, чем честных и законопослушных бедняков. Есть также и такие, кто помогает осужденным на смерть убийцам больше чем больным детям-сиротам. Это называется неуместной добротой. Есть и такие правительства, которые посылают помощь находящимся в других странах людям, которые восстали против своих законных властей. То, что они сеют, то, непременно, и пожнут. Такие правительства когда-нибудь тоже пожнут урожай неповиновения своих собственных граждан. Теперь вы знаете, почему так происходит, особенно в странах, когда-то помогавших мятежникам и террористам. То, что они когда-то посеяли во многих частях мира, то они теперь и пожинают у себя дома. Даже страны и правительства не могут отделить плоды от семян. Вечное Слово ЙАУХУ УЛ неизменно остается верным и действенным независимо от того, что кто-то не верит им или оспаривает их. "Небеса и земля исчезнут, но Мои Слова останутся навечно", - сказал Повелитель ЙАУХУШУА.
|
А теперь давайте перейдем к